AYŞEGÜL DEVECİOĞLU

(1956, Ankara - )

Romancı. Ortadoğu Teknik Üniversitesi’ndeki öğrenimini 1977’de yarım bıraktı. 1986’dan sonra gazete ve dergilerde çalıştı. İstanbul’da yaşıyor; evli, bir çocuk annesi.

Öyküleri, yazıları ve söyleşileri Akşam Kitap, Baraka, Birikim, Cumhuriyet, Cumhuriyet Dergi, Cumhuriyet Kitap, Hürriyet Cumartesi, İAN Edebiyat, Notos, Özgür Gündem, Radikal Kitap, Taraf gibi dergi, gazete ve eklerinde yayımlandı.

Ödül: “Ağlayan Dağ Susan Nehir” ile 2008 Orhan Kemal Roman Ödülü’nü aldı.

Yapıtları: Roman: Kuş Diline Öykünen, 2004, Metis, İst.; Ağlayan Dağ Susan Nehir, 2007, Metis, İst.; Ara Tonlar, 2015, Metis, İst.; Güzel Ölümün Öyküsü, 2019, Metis, İst.

Öykü: Kış Uykusu, 2009, Metis, İst.; Başka Aşklar, 2011, Metis, İst.

Kaynaklar: metiskitap.com; Berat Günçıkan, “Anımsamanın En Gerçek En Acılı Yolu İfade Etmek”, Söyleşi, Cumhuriyet, 7 Mart 2004; Ayça Örer, “Ağlayan Dağ Susan Nehir”, Söyleşi, Taraf, 25 Mayıs 2008, Semih Gümüş, “Edebiyatla Anlatmak Eşsiz Bir Yol...", Söyleşi, Notos, Temmuz 2015.

OSMAN OCAK NAKİBOĞLU

(1901, Diyarbakır – 23 Haziran 1984, Diyarbakır)

Şair, eğitimci ve siyasetçi. Diyarbakır’ın nakibüleşraflığını yapan, önemli kişiler yetiştirmiş bir aileden gelmektedir. Kadılık ve I. Meşrutiyet’te mebusluk yapmış olan Hacı Mesut Bey ile Fatma Hanım’ın oğlu. Ağabeyi Bekir Sıtkı Nakiboğlu’da (1886-1936) şairdi. Öykücü Esma Ocak yeğenidir. İlk ve ortaöğrenimini Diyarbakır’da yaptı. Yükseköğrenimini İÜ EF’de tamamladı (1931). Öğretmenlik mesleğini seçti ve Diyarbakır, Çankırı ve Denizli’de edebiyat öğretmeni olarak görev yaptı. 1940’tan sonra aktif politikayı uğraş edindi ve 1943-50 arasında Diyarbakır milletvekili olarak TBMM’de görev yaptı. Evli, üç çocuk babasıydı. Edebiyata şiirle başladı.

Yapıtları: Şiir: Orhan’ın Mektubu, 1926; Ağlarım, 1936; Kendime Dair, 1969.

Hakkında Yazılan Kitaplar: Prof. Dr. Önder Göçgün, Osman Ocak Nakiboğlu Hayatı-Edebi Kişiliği-Eserleri ve Eserlerinden Seçmeler, 2015, Denizli Belediyesi, Denizli.

Kaynaklar: TBEA, c. I, 1. bas. 2001, 582; “Nakiboğlu, Osman Ocak”, TDEA, VI, 505; Şevket Beysanoğlu, Diyarbakırlı Fikir ve Sanat Adamları, 2. c., Ank., 1997, 439-448. Afşin Oktay-Kemal Bağlum, Biyografiler Ansiklopedisi, 1959; İhsan Işık, TEKAA, 2006; İhsan Işık, Diyarbakır Ansiklopedisi, 2013.

BEKİR SITKI NAKİBOĞLU

(1886, Diyarbakır – 14 Ocak 1936)

Şair, hattat, siyasetçi. Küçük Ebubekir Âmidî'nin torunlarından, Hacı Mesut Bey'in oğlu, Osman Ocak Nakiboğlu'nun ağabeyidir. Öykücü Esma Ocak'ın yeğenidir. Askerî Rüştiye'yi bitirdikten sonra Medrese'ye devam etti. 1910’da babasının vefatı üzerine onun yerine, Diyarbekir Nakib-ül Eşraflığına getirildi. 1919’da yapılan seçimde Siverek mebusu seçildi. Meclis-i Mebusan'ın dağıtılması üzerine Ankara'da toplanan meclise katıldı. 1923 yılına kadar mebus olarak kaldı. Bundan sonra Diyarbakır'a dönerek Nakiblik sıfatiyle Vilâyet Meclisi âzalığında bulundu. Aynı zamanda kıymetli bir hattat olan Bekir Sıtkı'nın çok sayıda şiiri vardır.

Kaynaklar: Şevket Beysanoğlu, Diyarbakırlı Fikir ve Sanat Adamları, c. 2, 2. bas. 1997, 248; İhsan Işık, Diyarbakır Ansiklopedisi, 2013; İhsan Işık, Resimli ve Metin Örnekli Türkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisi, c. 12, 2015.

ESMA OCAK

(5 Haziran 1928, Diyarbakır – 25 Mayıs 2011, Diyarbakır)

Öykü ve roman yazarı. Tam adı Aydın Esma Ocak. Şevkiye Hanım ile tarım il müdürü Osman Şahap Yıldırım’ın kızı. Şair, milletvekili Osman Ocak Nakiboğlu ve şair Bekir Sıtkı Nakiboğlu dayısıdır. Prof. Dr. Perran Toksöz kızıdır. Erken yaşta evlendirilince lise öğrenimini yarım bıraktı. Evliliğinin ardından Diyarbakır'dan Bismil’in Kazancı köyüne taşındı, burada Kürtçe öğrendi. 33 yaşında eşini kaybettikten sonra eşinin işlerinin başına geçerek çiftçilik yaptı, eş zamanlı olarak yazı çalışmalarını sürdürdü. Bir süre Diyarbakır’ı Tanıtma Kültür ve Dayanışma Vakfı başkanlığı yaptı, TYS ve Edebiyatçılar Derneği üyesi. Diyarbakır’da yaşadı; dul, üç çocuk annesiydi. 26 Mayıs 2011'de Diyarbakır Beraat Camiinde kılınan ikindi ve cenaze namazının ardından Mardinkapı Mezarlığı'nda toprağa verildi.

“Berdel” ve “Yeni Çardak” öyküleri tiyatroya uyarlandı. “Berdel” 1990'da Atıf Yılmaz tarafındam sinemaya aktarıldı, Uluslararası festivallerde birçok ödül aldı. “Berdel” Almancaya çevrilerek Almanya'da yayımlandı.

Yapıtları: Öykü: Berdel, 1981, Memleket, Ank.; Kırklardağının Düzü, 1982, Memleket, Ank.; Sara Sara!, 1987, Memleket, Ank.; Surlu Kentin Sır Suyu, 1994, Akşam Ofset, Diyarbakır; Hasırcı Kuşu, 2000, Güneydoğu Ofset Mtb., Diyarbakır; İçerdeki Avcı, Öykü Seçkisi, 2008, Diclem Sahaf Yayınları, Diyarbakır.

Roman: Kervan Servan, 1983, Dayanışma, Ank.;  Kuyudaki Ses, 1990, Ajans 21, İst.; Muş Gürcüsü Destanı, 1991, San Mtb., Ank.; Kadınlar Mektebi, 1995, Akşam Ofset Mtb., Diyarbakır; Duvar İçindeki Diyar (Diyar-Be-Kir), 1998, Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi Kültür, İst.; Münire, 2005, Birharf, İst.

Biyografi: Bir Filozofun Özel Yaşamı Ziya Gökalp, 2006, Birharf, İst.

Hakkında Yazılan Kitap: Doç. Dr. Kemal Timur, Berdel Yazarı Esma Ocak Hayatı ve Eserleri, 2012, Akademik Kitaplar, İst.

Kaynaklar: TBEA, c. I, 1. bas. 2001, 611/ TBEA, c. I, 3. bas. 2001, 761.

CEVAT OK

(1951, Ulubey /Ordu - )

İlkokulu köyünde, ortaokul ve liseyi Ordu’da okudu. Askerlik dönüşü İstanbul’da özel bir kuruluşta çalışma hayatına atıldı. Daha sonra Beyoğlu PTT Müdürlüğü’nde çalışmaya başladı, aynı kuruluştan emekli oldu. İstanbul’da yaşıyor; evli.

Şiirleri Caz Kedisi, Edebiyatist, Eliz Edebiyati Kemalist Ülkü, Şafak (Gümülcine), Şehir, Şiir Defteri, Şiiri Özlüyorum, Temren, Yaba gibi dergilerde yayımlandı.

Yapıtları: Şiir: Yaşamın Rosetta Taşı Yok, 2018, Artshop, İst.

Kaynaklar: Yaşamın Rosetta Taşı Yok.

ÇÖLE DÜŞEN CEMRE

Bir menekşe denizinin içinde

“Yine yeşillendi fındık dalları”*

Bardaktan boşanırcasına sevinç

Nisan güneşinin altında

Erguvan yüklü bahar

Mutluluk cirit atıyor sokaklarda.

Ele avuca sığmaz gençliğim

Aslında her yaşta beynimle gencim

Sıyrılarak hayatın sahteliğinden

Maziyi kökünden söker direncim.

Senin cennetin sana

Benim cehennemim bana

Varsın uçan halım da olmasın.

*Anonim

Cevat Ok

AHMET YAŞAR OCAK

(1946, Yozgat - )

1963’te Yozgat İmam-Hatip Okulu’nu, 1967’de İst. Yüksek İslâm Enstitüsü’nü (Marmara Üni. İlahiyat Fak.), dışarıdan Bakırköy Lisesi’ni, 1971’de İÜ Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü’nü bitirdi. 1972'de Hacettepe Üni. Sosyal ve İdari Bilimler Fak. (şimdiki Edebiyat Fak.) Tarih Bölümü'ne asistan olarak girdi. Aynı yıl, İstanbul'dan da hocası olan (merhum) Prof. Nejat Göyünç yönetiminde başladığı yüksek lisansını 1974'te bitirip Fransız hükûmetinin verdiği bursla Strasbourg Uni. Beşerî Bilimler Fakültesi'ne gitti ve Türoloji Bölümü'nde Prof. İrene Melikoff yönetiminde doktora çalışmasına başladı. 1978'de “La Revolte des Babais: Un Mouvement Socio-religieux en Anatolie au XIIIe Siecle” adlı teziyle doktora eğitimii tamamladı. Aynı yıl Hacettepe Üni. Tarih Bölümü'nde öğretim görevliliğine atandı. 1983'te doçent, 1988'de profesör oldu. Halen TOBB ETÜ Tarih Bölümü’nde görevine devam ediyor.

1983'ten beri Türk Tarih Kurumu ve Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1997'den beri Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı üyeliği, 1993-1997 arası Hacettepe Üni. Türkiyat Araştırmaları Merkezi Başkanlığı'nda bulundu. 1998'den bu yana, Brill (Leiden) Yayınevi'nin Halil İnalcık ve Suraiya Faroqhi yönetiminde yayımlamakta olduğu The Ottoman Heritage dizisinin ve 1997'den beri Journal of the History of Sufism dergisinin danışma kurulu üyeliğini yapıyor.

Ahmet Yaşar Ocak İslam tarihindeki grupları, kişilikleri ve yapıları sosyal tarih perspektifinden inceledi ve günümüzde fazlasıyla ve tamamen siyasi angajmanlarla değerlendirilen bir takım konulara akademik yaklaşımla yorumlar getirdi.

Yazıları ve söyleşileri A, AÜ İlahiyat Fakültesi, Belleten, Cem, Doğu Batı, Düşünen Siyaset, Hareket, Muhafazakâr Düşünce, Osmanlı Araştırmaları, Polemik, Star, Tarih Enstitüsü, Tarih, Tarih Enstitüsü, Tarih ve Toplum, Toplum ve Bilim, Toplumsal Tarih, Türk Dili, Türk Kültürü, Türk Kültürü Araştırmaları, Türk Yurdu, Türkiye Günlüğü, Vakıflar gibi dergi ve gazetelerde yayımlandı.

Yapıtları: İnceleme, Araştırma: Babaîler İsyanı, 1980, Dergâh, İst., 2.bas. genişletilmiş ve yeniden düzenlenmiş, “Babaîler İsyanı Alevîliğin Tarihsel Altyapısı yahut Anadolu’da İslâm-Türk Heterodoksisinin Teşekkülü” adıyla, 1996, Dergâh, İst.; Veysel Karanî ve Üveysîlik, 1982, Dergâh, İst., 2.bas. “Sûfîlik Geleneğinin Efsânevî Öncüsü: Veysel Karenî ve Üveysîlik” adıyla, 2002, Dergâh, İst.; Bektaşî Menâkıbnâmelerinde İslam Öncesi İnanç Motifleri, 1983, Enderun, İst., Gözden geçirilmiş 2. bas. “Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri” adıyla, 2000, İletişim, İst.; La Revolte de Baba Resul ou la Formation de l'Heterodoxie Musulmane en Anatolie au XIIIe Siecle, Ankara : 1989, TTK, Ank.; Türk Folklorunda Kesikbaş Kültü (Tarih-Folklor İlişkisinden Bir Kesit), 1989, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ank.; İslâm Türk İnançlarında Hızır Yahut Hızır-İlyas Kültü, Genişletilmiş 2. Bas. 1990, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ank.; Osmanlı İmparatorluğu'nda Marjinal Sûfîlik: Kalenderîler (XIV-XVII. Yüzyıllar), 1992, TTK, Ank.; Kültür Tarihi Kaynağı Olarak Menâkıbnâmeler (Metodolojik Bir Yaklaşım), 1992, TTK, Ank., güncellenmiş ve genişletilmiş yb. 2016, Timaş, İst.;; Elvan Çelebi, Menâkıbu'l-Kudsiyye fî Menâsıbi'l-Ünsiyye: Baba İlyas-ı Horasânî ve Sülâlesinin Menkabevî Tarihi, 1995, TTK, Ank.; Türkiye’de Tarihin Saptırılması Sürecinde Türk Sufiliğine Bakışlar, makaleler, 1996, İletişim, İst.; Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler yahut Dairenin Dışına Çıkanlar (15.-17. Yüzyıllar), 1998, Tarih Vakfı Yurt, İst.; Türkler, Türkiye ve İslam: Yaklaşım, Yöntem ve Yorum Denemeleri, 1999, İletişim, İst.; Sarı Saltık: Popüler İslâm'ın Balkanlar'daki Destanî Öncüsü (XIII. Yüzyıl), 2002, TTK, Ank.; Osmanlı Toplumunda Tasavvuf ve Sufiler, Haz. 2005, TTK, Ank.; Sufism and Sufis in Ottoman Society, Ed., 2005, TTK, Ank.; Tarihten Teolojiye: İslam İnançlarında Hz. Ali, Haz., 2005, TTK, Ank.; From History to Theology Ali in Islamic Beliefs, Ed., 2005, TTK, Ank.; Anadolu Selçuklular ve Beylikler Dönemi Uygarlığı, I, Ed., 2006, KTB, Ank.; Geçmişten Günümüze Alevî-Bektaşî Kültürü, Ed., 2009, KTB, Ank.; Türkiye Sosyal Tarihinde İslamın Macerası, 2010, Timaş, İst.; Osmanlı Sufiliğine Bakışlar, 2011, Timaş, İst.; Ortaçağlar Anadolu’sunda İslam’ın Ayak İzleri Selçuklu Dönemi, 2011, Kitap, İst.; Yeniçağlar Anadolu’sunda İslam’ın Ayak İzleri Osmanlı Dönemi, 2011, Kitap, İst.; Yunus Emre, 2012, KTB Yay., Ank.; Dede Garkın ve Emirci Sultan, 2014, Dergâh, İst.; Selçuklular, Osmanlılar ve İslam, 2017, Timaş, İst.

Katkıda Bulunduğu Kitaplar: Moharram Mostafavi, Evhadeddin-i Kirmani - 13. Yüzyılın Büyük Mutasavvufi ve Anadolu Tasavvufundaki Yeri, sunuş yazısı, 2016, Kitap, İst.

Hakkında Hazırlanan Kitaplar: Ahmet Yaşar Ocak Kitabı Arı Kovanına Çomak Sokmak, Söyleşi: Haşim Şahin, 2014, Timaş, İst.; Ahmet Yaşar Ocak’a Armağan Ötekilerin Peşinde, Haz. Mehmet Öz-Fatih Yeşil, 2015, Timaş, İst.

Kaynaklar: İletişim Yayınları internet sitesi; Timaş Yayınları internet sitesi; Dergâh Yayınları internet sitesi; Olgay Söyler, “İki Devletin İslâmlık Çizgisi”, Yeni Şafak Kitap, 14 Şubat 2018; Zeynep Oktay Uslu, “İslam Kültüründe Bir Mitoloji Problemi Var”, söyleşi, Toplumsal Tarih, Temmuz 2019, 72-77(1946, Yozgat - )

1963’te Yozgat İmam-Hatip Okulu’nu, 1967’de İst. Yüksek İslâm Enstitüsü’nü (Marmara Üni. İlahiyat Fak.), dışarıdan Bakırköy Lisesi’ni, 1971’de İÜ Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü’nü bitirdi. 1972'de Hacettepe Üni. Sosyal ve İdari Bilimler Fak. (şimdiki Edebiyat Fak.) Tarih Bölümü'ne asistan olarak girdi. Aynı yıl, İstanbul'dan da hocası olan (merhum) Prof. Nejat Göyünç yönetiminde başladığı yüksek lisansını 1974'te bitirip Fransız hükûmetinin verdiği bursla Strasbourg Uni. Beşerî Bilimler Fakültesi'ne gitti ve Türoloji Bölümü'nde Prof. İrene Melikoff yönetiminde doktora çalışmasına başladı. 1978'de “La Revolte des Babais: Un Mouvement Socio-religieux en Anatolie au XIIIe Siecle” adlı teziyle doktora eğitimii tamamladı. Aynı yıl Hacettepe Üni. Tarih Bölümü'nde öğretim görevliliğine atandı. 1983'te doçent, 1988'de profesör oldu. Halen TOBB ETÜ Tarih Bölümü’nde görevine devam ediyor.

1983'ten beri Türk Tarih Kurumu ve Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1997'den beri Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı üyeliği, 1993-1997 arası Hacettepe Üni. Türkiyat Araştırmaları Merkezi Başkanlığı'nda bulundu. 1998'den bu yana, Brill (Leiden) Yayınevi'nin Halil İnalcık ve Suraiya Faroqhi yönetiminde yayımlamakta olduğu The Ottoman Heritage dizisinin ve 1997'den beri Journal of the History of Sufism dergisinin danışma kurulu üyeliğini yapıyor.

Ahmet Yaşar Ocak İslam tarihindeki grupları, kişilikleri ve yapıları sosyal tarih perspektifinden inceledi ve günümüzde fazlasıyla ve tamamen siyasi angajmanlarla değerlendirilen bir takım konulara akademik yaklaşımla yorumlar getirdi.

Yazıları ve söyleşileri A, AÜ İlahiyat Fakültesi, Belleten, Cem, Doğu Batı, Düşünen Siyaset, Hareket, Muhafazakâr Düşünce, Osmanlı Araştırmaları, Polemik, Star, Tarih Enstitüsü, Tarih, Tarih Enstitüsü, Tarih ve Toplum, Toplum ve Bilim, Toplumsal Tarih, Türk Dili, Türk Kültürü, Türk Kültürü Araştırmaları, Türk Yurdu, Türkiye Günlüğü, Vakıflar gibi dergi ve gazetelerde yayımlandı.

Yapıtları: İnceleme, Araştırma: Babaîler İsyanı, 1980, Dergâh, İst., 2.bas. genişletilmiş ve yeniden düzenlenmiş, “Babaîler İsyanı Alevîliğin Tarihsel Altyapısı yahut Anadolu’da İslâm-Türk Heterodoksisinin Teşekkülü” adıyla, 1996, Dergâh, İst.; Veysel Karanî ve Üveysîlik, 1982, Dergâh, İst., 2.bas. “Sûfîlik Geleneğinin Efsânevî Öncüsü: Veysel Karenî ve Üveysîlik” adıyla, 2002, Dergâh, İst.; Bektaşî Menâkıbnâmelerinde İslam Öncesi İnanç Motifleri, 1983, Enderun, İst., Gözden geçirilmiş 2. bas. “Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri” adıyla, 2000, İletişim, İst.; La Revolte de Baba Resul ou la Formation de l'Heterodoxie Musulmane en Anatolie au XIIIe Siecle, Ankara : 1989, TTK, Ank.; Türk Folklorunda Kesikbaş Kültü (Tarih-Folklor İlişkisinden Bir Kesit), 1989, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ank.; İslâm Türk İnançlarında Hızır Yahut Hızır-İlyas Kültü, Genişletilmiş 2. Bas. 1990, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ank.; Osmanlı İmparatorluğu'nda Marjinal Sûfîlik: Kalenderîler (XIV-XVII. Yüzyıllar), 1992, TTK, Ank.; Kültür Tarihi Kaynağı Olarak Menâkıbnâmeler (Metodolojik Bir Yaklaşım), 1992, TTK, Ank., güncellenmiş ve genişletilmiş yb. 2016, Timaş, İst.;; Elvan Çelebi, Menâkıbu'l-Kudsiyye fî Menâsıbi'l-Ünsiyye: Baba İlyas-ı Horasânî ve Sülâlesinin Menkabevî Tarihi, 1995, TTK, Ank.; Türkiye’de Tarihin Saptırılması Sürecinde Türk Sufiliğine Bakışlar, makaleler, 1996, İletişim, İst.; Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler yahut Dairenin Dışına Çıkanlar (15.-17. Yüzyıllar), 1998, Tarih Vakfı Yurt, İst.; Türkler, Türkiye ve İslam: Yaklaşım, Yöntem ve Yorum Denemeleri, 1999, İletişim, İst.; Sarı Saltık: Popüler İslâm'ın Balkanlar'daki Destanî Öncüsü (XIII. Yüzyıl), 2002, TTK, Ank.; Osmanlı Toplumunda Tasavvuf ve Sufiler, Haz. 2005, TTK, Ank.; Sufism and Sufis in Ottoman Society, Ed., 2005, TTK, Ank.; Tarihten Teolojiye: İslam İnançlarında Hz. Ali, Haz., 2005, TTK, Ank.; From History to Theology Ali in Islamic Beliefs, Ed., 2005, TTK, Ank.; Anadolu Selçuklular ve Beylikler Dönemi Uygarlığı, I, Ed., 2006, KTB, Ank.; Geçmişten Günümüze Alevî-Bektaşî Kültürü, Ed., 2009, KTB, Ank.; Türkiye Sosyal Tarihinde İslamın Macerası, 2010, Timaş, İst.; Osmanlı Sufiliğine Bakışlar, 2011, Timaş, İst.; Ortaçağlar Anadolu’sunda İslam’ın Ayak İzleri Selçuklu Dönemi, 2011, Kitap, İst.; Yeniçağlar Anadolu’sunda İslam’ın Ayak İzleri Osmanlı Dönemi, 2011, Kitap, İst.; Yunus Emre, 2012, KTB Yay., Ank.; Dede Garkın ve Emirci Sultan, 2014, Dergâh, İst.; Selçuklular, Osmanlılar ve İslam, 2017, Timaş, İst.

Katkıda Bulunduğu Kitaplar: Moharram Mostafavi, Evhadeddin-i Kirmani - 13. Yüzyılın Büyük Mutasavvufi ve Anadolu Tasavvufundaki Yeri, sunuş yazısı, 2016, Kitap, İst.

Hakkında Hazırlanan Kitaplar: Ahmet Yaşar Ocak Kitabı Arı Kovanına Çomak Sokmak, Söyleşi: Haşim Şahin, 2014, Timaş, İst.; Ahmet Yaşar Ocak’a Armağan Ötekilerin Peşinde, Haz. Mehmet Öz-Fatih Yeşil, 2015, Timaş, İst.

Kaynaklar: İletişim Yayınları internet sitesi; Timaş Yayınları internet sitesi; Dergâh Yayınları internet sitesi; Olgay Söyler, “İki Devletin İslâmlık Çizgisi”, Yeni Şafak Kitap, 14 Şubat 2018; Zeynep Oktay Uslu, “İslam Kültüründe Bir Mitoloji Problemi Var”, söyleşi, Toplumsal Tarih, Temmuz 2019, 72-77

CAHİT OBRUK

(28 Ekim 1921, Kırşehir – 1982, Ankara)

Şair, öykücü. Kıvrıkoğlu lakaplı maliyeci Hacı Ahmet Obruk’un oğlu. İlk ve ortaokulu Kırşehir’de okudu. 1940'ta Maltepe Askeri Lisesi’ni, 1942'de Harp Okulu’nu bitirdi. 1956'da askerlik mesleğinden kendi isteğiyle ayrıldı. Ankara Radyosu müdür yardımcılığı yaptı.

İlk şiiri 1945'te “Yeni Gün” dergisinde çıktı. Şiirleri Çağrı, Hareket, Kaynak, Türk Dili, Varlık, Yeni Gün gibi dergilerde yayımlandı. Fazla süse yer vermeden ve uyak kaygısı gütmeden yazdığı şiirlerde duygusal özlemlerini, arzularını yansıttı.

Ödül: 1966'da Tercüman gazetesinin düzenlediği  Hikâye Yarışması'nda ikincilik ödülü aldı.

Yapıtları: Şiir: Yaşama Sevinci, 1954, Güney Mtb., Ank.; Toprağın Ağrısı, 1965, Toker Mtb., İst.; Düşsevi, 1967, Kent Mtb., Ank.; Atatürkçe, 1974, Kardeş Mtb., Ank.

Derleme: Kırşehir’li Âşık Said, 1983, Ulus Mtb., Ank.

Kaynaklar: Abdullah Rıza Ergüven, Resimli Yedigün Şairleri, İst., 1947, 12- 15; Muzaffer Uyguner, “Obruk, Cahit”, TDEA, VII, 98; Karaalioğlu, 397; Şükran Kurdakul, Şairler ve Yazarlar Sözlüğü, 459; TBEA C. II, 1. bas.2001,611/3.bas.2010, 761.